夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道是“夏(xià)虫不(bù)可(kě)语冰，井蛙不可(kě)语海，凡夫不(bù)可语道”意思是(shì)不要跟夏天的虫子(zi)谈冰(bīng)，它(tā)不懂(dǒng)；不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过(guò)不懂；不(bù)要跟(gēn)凡夫(fū)谈高深的(de)道的(de)学(xué)问(wèn)，他(tā)不(bù)懂的(de)。

　　关于夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以及夏虫不可(kě)语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思？，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)语道原句，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道，夏虫不(bù)可以(yǐ)语冰,井蛙(wā)不可(kě)以语(yǔ)海,凡(fán)夫不可以语道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语(yǔ)道的含义等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；

　　不(bù)要跟凡(fán)夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)。

　　和层次不(bù)同、位(wèi)置不同的人(rén)相处(chù)，最好(hǎo)的(de)方(fāng)式莫过于(yú)不争辩、不解释，做好自己即(jí)可。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)集(jí)释》卷(juǎn)六下《庄子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原(yuán)文(wén)节选：

　　秋水时至(zhì)，百川灌(guàn)河。

　　泾流(liú)之大，两(liǎng)涘(sì)渚崖(yá)之间，不(bù)辩牛马。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯欣然(rán)自喜，以(yǐ)天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺(shùn)流(liú)而东行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于(yú)是焉(yān)，河伯始旋(xuán)其面(miàn)目，望洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己若’者，我(wǒ)之谓(wèi)也(yě)。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之(zhī)闻(wén)，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之(zhī)难穷也，吾非(fēi)至于(yú)子之门，则殆矣，吾(wú)长见笑(xiào)于大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不可以语(yǔ)于(yú)海(hǎi)者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以(yǐ)语(yǔ)于道者，束于教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔(ěr)将可(kě)与(yǔ)语(yǔ)大(dà)理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大(dà)于海。

　　万(wàn)川归之(zhī)，不知(zhī)何时(shí)止而(ér)不盈；

　　尾闾泄之，不知何时(shí)已而不(bù)虚(xū)；

　　春秋不变(biàn)，水旱不(bù)知(zhī)。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝(cháng)以此自多(duō)者，自以比形于天地，而(ér)受气(qì)于阴阳(yáng)，吾(wú)在于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，犹小石小木之在(zài)大(dà)山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多！计四海之在天(tiān)地(dì)之间也，不(bù)似礨(lěi)空(kōng)之在(zài)大泽乎？计中国之在海(hǎi)内不似(shì)稊米之在大仓乎(hū)？号物之数谓之万(wàn)，人(rén)处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷(gǔ)食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似(shì)豪末(mò)之(zhī)在于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之(zhī)所争(zhēng)，仁人(rén)之所忧(yōu)，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞(cí)之以为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自(zì)多也，不似尔向之自多(duō)于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按(àn)时到(dào)了，各条河都(dōu)注入黄河，黄河(hé)的水径直涌流而浩大，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲(zhōu)之间，连牛(niú)马这(zhè)样的大动物都分(fēn)辨不清。

　　在这(zhè)种情况下，河伯非常高兴(xīng)，沾沾自喜(xǐ)，认(rèn)为天下的美好之(zhī)处都在自(zì)己一边了。

　　河伯(bó)顺着水流(liú)向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了(le)一(yī)些道理，就认(rèn)为谁也比不上自己’，这(zhè)样的人，说的(de)就(jiù正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算)是我。

　　我曾经(jīng)听说(shuō)有认为孔子的知识少(shǎo)、伯(bó)夷(yí)的仁义轻(qīng)的人，一开(kāi)头我不相信；

　　如今(jīn)我看到你的涵量是(shì)如此难于(yú)穷尽，我不是到你的门下请(qǐng)教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会长时间地被真正(zhèng)的大(dà)名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里(lǐ)的(de)青蛙不(bù)能和(hé)它谈论大海，因为它(tā)受所住(zhù)地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫(chóng)子不(bù)能和它谈论冰，因为它受时节的限(xiàn)制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己(jǐ)所受的教育(yù)给(gěi)限制住(zhù)了(le)。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大海，就知道了你自己(jǐ)的(de)浅薄，这(zhè)样我就可以和你谈论大道(dào)理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的，所有的河(hé)流都(dōu)归向这里，不知道什(shén)么时候(hòu)才会停(tíng)息，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出去(qù)，不知(zhī)道什么时候(hòu)才(cái)停止，海水(shuǐ)却不(bù)见减少枯(kū)竭；

　　无(wú)论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论水(shuǐ)涝还是干(gàn)旱，大海都(dōu)不(bù)受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一般数字所能(néng)计算的。

　　但我却从来没有因(yīn)为这个自满，因为我(wǒ)自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我在天地(dì)之间，就跟(gēn)小石块(kuài)、小树木在(zài)大山里(lǐ)一样。

　　我正(zhèng)以为自己所(suǒ)见(jiàn)太少(shǎo)，又哪里敢(gǎn)自以为多(duō)而骄傲呢？算起来(lái)四(sì)海(hǎi)存在于天(tiān)地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存在于旷野之(zhī)中吗(ma)？算起来中(zhōng)国存在于海内(nèi)，不(bù)就(jiù)像一(yī)颗(kē)小米粒存在(zài)于大(dà)谷仓中(zhōng)吗？世人每用“万物”的说法来称事物数量之(zhī)多；

　　而人(rén)类不过只是万物中(zhōng)的一(yī)种罢了。

　　九州之(zhī)内，人们都是(shì)靠着谷食生存(cún)、乘舟车来往(wǎng)，熙熙攘(rǎng)攘，作为每一个人来说(shuō)，只是所有的人之中(zhōng)的一分子而已(yǐ)。

　　个人与万(wàn)物相比，不就像(xiàng)马身上的(de)一根毫毛吗(ma)？五帝所禅让(ràng)的(de)，三王所(suǒ)争夺的，仁人(rén)所(suǒ)忧虑的，仕士所操劳(láo)的，也不过是像一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让(ràng)天下(xià)求取名声(shēng)，孔(kǒng)子以能谈天下事(shì)被人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟(gēn)你原来看到河(hé)水上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时(shí)令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之(zhī)人。

　　⑥束于(yú)教(jiào)也：受(shòu)所受教育(yù)。

　　启示(shì)：

　　告(gào)诉我们人(rén)与人之间(jiān)在(zài)认(rèn)知层面存在差异是(shì)正常(cháng)的一件事情，因(yīn)为每(měi)个(gè)人生长环境，每(měi)天待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时间和(hé)空(kōng)间(jiān)的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是(shì)每个人之人生自然而然(rán)的演变(biàn)结果。

　　就像我们无法强求每个人的人生(shēng)轨迹一致，我(wǒ)们亦无(wú)法强求观念(niàn)一致。

　　强(qiáng)求观(guān)念一致必然违(wéi)背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什(shén)么意思？

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰的意思是：我们不能和一(yī)生生活在(zài)井底的青蛙来谈论(lùn)大海(hǎi)的(de)惊(jīng)涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了。

　　我们也不能和在夏天(tiān)生又(yòu)在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫体(tǐ)会不到冰的(de)模样(yàng)。

　　表面(miàn)看(kàn)是嘲讽意味(wèi)，其(qí)实揭示了一个道(dào)理：即因为时间和空间等(děng)方面的原因，人在(zài)认知(zhī)上存(cún)在差距(jù)属于正常。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰的意思“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话出(chū)自《庄子》，要(yào)说“井(jǐng)蛙不可语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这句话的理解难点，就在(zài)于可能觉得这句话的(de)情感颇具(jù)贬(biǎn)义。

　　因为这句(jù)话(huà)的直接翻(fān)译(yì)就是，我(wǒ)们不能和(hé)一生生活在井底(dǐ)的青蛙来谈论大(dà)海的(de)惊(jīng)涛(tāo)骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了;我(wǒ)们也(yě)不能和(hé)“在夏(xià)天生又在夏天死(sǐ)”的虫子描述(shù)冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话的字(zì)面意思，我们可能(néng)会觉得，庄子(zi)这句(jù)话(huà)是在讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而井底(dǐ)之蛙一词确实在后世颇具(jù)贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄子》这(zhè)本(běn)书中，我们能看出庄子的蠢穗(suì)源态度。

　　庄子反对区分(fēn)，那(nà)么(me)庄子更加(jiā)反对去进行优胜略汰的(de)区分，不分优(yōu)劣(liè)，又何来讽(fěng)刺一说?庄子在(zài)这里(lǐ)只不(bù)过(guò)揭示了(le)一(yī)个道理罢了：即(jí)因为时间和空间等(děng)方(fāng)面的原因，人在认知上存在差距(jù)属于(yú)正常。

　　我们(men)通读(dú)《庄子》一(yī)书(shū)，然后综合对应道(dào)家(jiā)思想的特色，会发现道家思想(xiǎng)最突出的(de)特(tè)色之一就是反对强求。

　　从(cóng)反(fǎn)对强(qiáng)求这一(yī)点出发(fā)，我们就能体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话的(de)深刻含义了(le)。

　　庄子用“不知海(hǎi)”的(de)井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉(sù)我们，人与人之间在认知(zhī)层面存在(zài)差异(yì)是正常的一件事情，因(yīn)为每(měi)个人生族轮长环境，每天(tiān)待(dài)人接(jiē)物之(zhī)所(suǒ)见(jiàn)所闻可以是天壤之别，受到时(shí)间和空间的(de)限制(zhì)，人的(de)观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个(gè)人之人(rén)生自然而然(rán)的(de)演变结果。

　　就像(xiàng)带态我们无(wú)法(fǎ)强求(qiú)每个人(rén)的人(rén)生轨(guǐ)迹一致(zhì)，我们亦无法(fǎ)强(qiáng)求观念一致(正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算zhì)。

　　强(qiáng)求观念一致必然违(wéi)背(bèi)“自然”，会得不偿失(shī)。

　　所以(yǐ)，我们可以简单概述，庄(zhuāng)子之“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句(jù)话(huà)是在告诉我(wǒ)们，每个人因(yīn)为自己生(shēng)命里独特(tè)的时间和空间(jiān)，每个人的思想都各(gè)具(jù)特(tè)色(sè)，这种特色也(yě)意味着(zhe)差距。

　　人和(hé)人的思(sī)想层面和人生境(jìng)界(jiè)因为各自生(shēng)活经验(yàn)上时间和空间(jiān)的(de)差距，继而出现不一致(zhì)，这种不一致是(shì)生(shēng)命发展的(de)必然结(jié)果。

　　因(yīn)此，当一(yī)个人处在不如意的境遇之中时，就不要过度要求自己和别人享受同样的待遇。

　　而(ér)同时，当我(wǒ)们身处(chù)优(yōu)越的处境时，也不要以肤浅(qiǎn)的眼光，用相同的标准去要(yào)求他人以及这个世(shì)界。

　　与人交流要看对象，更正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算(gèng)要注意方式(shì)方法，从(cóng)对(duì)方的生活经(jīng)验和知识背景出发，以对方能理解(jiě)的观念来谈论(lùn)，否则(zé)，肯定(dìng)是一方认为自(zì)己(jǐ)是对牛弹(dàn)琴，另一方则(zé)认为对方"不说人(rén)话"。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算