克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自(zì)哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思是(shì)克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推(吴亦凡还出得来吗tuī)动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)吴亦凡还出得来吗》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思(吴亦凡还出得来吗sī)是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的(de)体现。

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